聳え立つ地平線

ありえないものを発見すること、それを写し撮ること、そしてきちんと見せること。

政治思想

「尊王攘夷」の真実(『学生を戦地へ送るには』より)

昔から、幕末の「尊王攘夷」というのがよくわからなかったんです。


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「尊王」って、天皇に実権を戻して親政をしてもらおうという思想でしょ。
対して、「攘夷」とは、「夷」つまり「外国」=「日本ならざるもの」をやっつけるということですよね。「夷狄」「蝦夷」の「夷」ですね。

黒船が来る前から「倒幕派」と言われる人たちがいて、彼らはもちろん「尊皇派」です。それに対して幕府に味方するのが「佐幕派」。
一方、「攘夷派」に対抗する思想は何かというと、言うまでもなく「開国派」ですよね。

だから、


倒幕派⇔佐幕派
 |    | 
攘夷派⇔開国派


横の対立は当たり前だけれども、なぜ上下の縦線が結びつくのか。

だって、尊王=倒幕というのはあくまでも内政問題。攘夷か開国かは外交問題でしょ。なのに、なぜこの二つが合体したのか。

佐藤優さんの『学生を戦地へ送るには 田辺元「悪魔の京大講義」を読む』を読んでその謎が解けました。




博覧強記の著者による解説では次の通りです。

幕府の最高権力者は「将軍」だけれども、それはあくまでも略称であって、正式には「征夷大将軍」という。初代征夷大将軍の名前は坂上田村麻呂。


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征夷大将軍とは、東北の夷狄やアイヌをやっつけて朝廷を守れと天皇から任命された人のこと。日本ならざるものをやっつけるのがこの人の役目。

なのに、黒船でペリーがやってきたとき、徳川将軍は朝廷に内緒で勝手に友好条約を結んでしまった。

「日本ならざるものをやっつけるのが主たる任務であるはずの征夷大将軍が何をやっている! やはり徳川に日本の行く末は任せられない。俺たちが代わりに攘夷してやる!」

という声が沸き起こって倒幕派と攘夷派が結びついた、ということらしいのです。


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えらく単純なことなのに、いまのいままでわからなかったとは。恥ずかしいかぎり。




藤井聡太と宗教改革②「神」をめぐって



深井智朗という哲学者による好著『プロテスタンティズム 宗教改革から現代政治まで』(中公新書)を読んで、カトリックへのプロテスタント(抗議)として生まれたルター派(古プロテスタンティズム)と、ルター派へのさらなるプロテスタントとして誕生した洗礼主義ともいわれる新プロテスタンティズム。二つのプロテスタントがあることを知りました。

ここまでの前置きに関しては昨日の日記をお読みになってください。

①「王」をめぐって


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将棋は「王」を詰めたほうが勝つゲームです。
こないだ藤井聡太四段に取材したNHKスペシャルでは「王」と言ってましたが、ほんとは「玉」ですよね。でも王が座るところを玉座というから一緒なのかな。

そこらへんには大変疎いのですが、ともかく、将棋は「王」をめぐるゲームであって、『プロテスタンティズム』という本を読んでいて自然と藤井四段の顔が浮かんだんですね。


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これは彼の大好物であるラーメンを食わせる店に頼まれて書いた色紙だそうですが、彼が考案した詰将棋の問題も書かれています。

詰将棋というのはとても変なものです。なぜなら、上の画像のような局面は普通の将棋ではありえないからです。しかも詰めるほうの持ち駒以外の駒はすべて「王」の側の持ち駒ということになるんですね。

Nスペで印象的だった藤井四段の言葉は、

「これからも将棋と詰将棋の両方やっていきたいです」

というものでした。

なるほど。やはり「将棋」と「詰将棋」は別物らしい。

それが私には、「古プロテスタンティズム」と「新プロテスタンティズム」の違いと相似形のように見えます。

かたや、聖書に返るべく法王を否定しながらも、国家の「王」の存在は頑なに守った宗派。
かたや、法王も「王」もどちらも認めない宗派。

普通の将棋は、自分の「王」(国王)を守りながら相手の「王」(法王)を詰めにかかります。
詰将棋は、自分たちの「王」(法王)はすでにいないのが大前提で、そのうえで相手の「王」(国王)を詰めにかかる。

似ていませんか?

Nスペで確か渡辺竜王が言ってましたっけ。

「プロになったら詰将棋をほとんどしなくなる人もいる」

そういう人は、プロになると同時にルター派こそ自分の宗派と決めた人なのでしょう。
逆に藤井四段は、対局以外にも詰将棋選手権にも積極的に参加してどちらにも同じ比重を置いてやっていきたいらしい。

ルター派でもあり、同時に洗礼主義者でもある。同時に二つの宗派でトップにならんと欲するのが藤井四段の真骨頂。


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宗教に擬するならば、「王」だけでなく、「神」に該当するものがないといけませんが、これはやはりポナンザという名前のAIでしょう。

Nスペでは、というか、最近の棋界では、AIが形勢の有利不利を判定しているとか。しかもまったく間違えない。全知全能の神といって差し支えないかと。

ルターは、聖書に書いてあることに返ろうと主張し、その帰結としてプロテスタンティズムが生まれたわけですが、それはつまるところ、「神」の言葉に従いましょう、ということだったはず。

最近はAIがどういう手を指したか、という研究がすさまじいらしく藤井四段も相当研究しているそうです。それは、これまでの文脈からすれば、「AI=神」の言葉に従う、ということになりましょう。

ただ、AIは恐るべき計算能力で最善手を選ぶことは可能ですが、詰将棋の問題を作ったという話は聞いたことがありません。

AIは全知全能に見えて、実は「創造主」の資格がありません。つまり、「神」ではない。

では、誰が「神」なのか。

それは、詰将棋の問題を、それも二十何手詰めなどというプロでも解けない難問を作ってしまえる俺たち人間だ! と藤井四段はじめ詰将棋好きの棋士たちは言っている気がしてなりません。

「将棋」においては「神」に従い、「詰将棋」においては「神」を乗り越え、自分こそが「神」だと高らかに宣言する。

おそらく、これからの「将棋」は藤井四段のような「詰将棋好き」しか勝てなくなるのではないかとひそかに思っています。

AIの差し手を研究しながら同時にAIのできないことをやる。

それが藤井聡太という弱冠14歳の天才が始めた「将棋改革」なのだと思うのです。




藤井聡太と宗教改革①「王」をめぐって



深井智朗という哲学博士による『プロテスタンティズム 宗教改革から現代政治まで』(中公新書)を読んで無類の知的興奮を感じています。
そして同時に、デビュー以来29連勝という金字塔を打ち立てた、稀代の天才棋士・藤井聡太四段の活躍にも。


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マルティン・ルターの宗教改革の実情とはどんなものだったか。

中学や高校で習った「免罪符」という訳語は間違いだそうです。「贖宥状」なんですって。

いずれにしても、まだ印刷技術が発明されていなかった16世紀初頭のヨーロッパにおいて、聖書を読んだことのある人は限られており、バチカンの法王の聖書解釈がそのままカトリック信徒たちの守るべき教義だったそうですが、ルターはそれに異を唱え、聖書に書いてあることに返りましょうよと、当時としてはかなりラディカルな問いかけをしたわけです。

そして、カトリックへのカウンターとしてのプロテスタント(「抗議」の意)という教派ができるわけですが、ここで問題なのは、プロテスタント=ルター派というわけではない、ということなのですね。

上の画像にもあるように、同じプロテスタントにも保守主義とリベラルとがあり、ルター派は保守主義に属するそうです。

ルターが保守主義だって? 当時絶対的権威だった法王に楯突いたのに⁉ という疑問が湧くでしょうが、著者の論は単純にして明快。
カトリックとは何かというと、生まれると同時に洗礼を施される、つまり、親と同じ教派を受け継ぐ、あるいは、生まれた地域がカトリックならその人はカトリックという、著者の喩えをそのまま借りれば、公立学校みたいなものであり、自分自身で選ぶことができないと。

ルターは贖宥状を否定し、聖書の教えを絶対とする抗議をして新しい宗派を生み出しはしたものの、このあたかも公立学校のような形は残ったと。ひとつの政治的支配領域にひとつの宗教、つまりはひとつの国家にひとつの教会という形態を保持した点において保守主義なんだとか。これを「古プロテスタンティズム」というらしいです。

一方、リベラルなプロテスタンティズム(=新プロテスタンティズム)はどういうものかというと、「洗礼主義」と言われるように、生まれたときに洗礼するのではなく、自分がどの宗派の洗礼を受けるかを自分で決める。だから国境線がどこを走っているかなんてことに関係なく、好き勝手に教会を、公立学校ではなく私立学校のように作ることが可能、と。

古プロテスタンティズムは19世紀初頭に統一を果たしたドイツに根づき、新プロテスタンティズムはアメリカにおいて強烈に根づいたと。

どうも著者のもっとも言いたいことは、アメリカという特異な国の心性のようですが、私の興味はルター派のほうです。

ルター派はナチスが台頭してきたとき、諸手を挙げて歓迎したわけでもないけれど、否定したわけでもなかったそうです。ひとつの国家にひとつの教会。それを実現するためには「王」が必要だ、というのがルター派の考え方だったらしいのです。
ルター派はヒトラーを新しい「王」として迎え入れようとした、ということなのでしょう。

前置きが長くなりました。


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本題はこの人の話なんですが、続きは明日にでも。

キーワードはこちら。



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そう、「王」です。

続きの記事
②「神」をめぐって



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